هذه استشارة أعجبتني في موقع لها اون لاين للمستشار عادل بن عبدالله باريان
يقول السائل :
أنا متزوج والحمد لله، ولدي ولدان وثلاث بنات، ولله الشكر مشكلتي - ولست متأكدا أهي مشكلة أم لا- تكمن في رغبتي الزواج بزوجة ثانية، وقد لمحت لزوجتي برغبتي في ذلك، وفي كل مرة تهددني بالفراق مهما كلفها الأمر، وتقول إنها تفضل الموت على الحياة مع رجل معدد، فما هو الحل لهذه المشكلة؟ مع أنني - والفضل لله - لدي وظيفة جيدة، ولدي منزلان مستقلان، ووضعي المادي ممتاز، باختصار: ينتابني شعور بفقدان الأمل في هذه الحياة إذا اضطررت للاقتصار على زوجة واحدة، آمل منكم توجيهي بما ترونه مناسباً ، ولكم جزيل الشكر.
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
فسوف أذكر لك أخي السائل الكريم أولاً بعض ضوابط التعدد :

1 – عدم الزيادة على أربع زوجات. و قد دلَّ على هذا الإجماع. قال الإمام الشافعي – رضي الله عنه – في مسنده: (وقد دلت سنة النبي صلى الله عليه وسلم المبينة عن الله تعالى أنه لا يجوز غير رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة).

2 – العدل بين الزوجات. يقول الله تبارك وتعالى: {فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة..}
ويقول عز من قال: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً} فكيف يمكن التوفيق بين النصين؟ وما هي العدالة المطلوبة؟
يقول الإمام القرطبي: ((أخبر الله تعالى بعدم استطاعة تحقيق العدل بين النساء في ميل الطبع في = المحبة والجماع والحظ من القلب = ، فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم بحكم الخلقة لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض.
ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يقسم بين زوجاته [في النفقات]، فيعدل ثم يقول: (اللهم إن هذه قسمتي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك).. ثم نهى الله تعالى عن المبالغة في الميل فقال: {فلا تميلوا كل الميل} أي لا تتعمدوا الإساءة – كما قال مجاهد – ألزموا التسوية في القسم والنفقة لأن هذا مما يـُـسـتـطـاع )).
والمقصود هنا هو الذي = لا يعدل في النفقة والمبيت = وليس في (الحب وهوى القلب ) فلا أحد يملك القلوب سوى رب القلوب. وقال ابن عباس وابن جرير والحسن البصري: {كالمُعلقة} أي تتركونها لا هي مطلقة [فتبتغي زوجاً آخر] ولا هي ذات زوج [يرعاها ويقوم على شؤونها ويعطيها حقوقها]، وقال قتادة {كالمعلقة} أي كالمسجونة.. وكان أبي بن كعب – رضي الله عنه – يقرأ الآية هكذا: {فتذروها كالمسجونة}..

3 – القدرة على التعدد. بمعنى أن يكون له المال الكافي لها ، ولكن الصحيح أن هذا ليس بمشروط أبدا ، ولكن المشروط هو العدل كما سبق وتقدم ، ولكن من الواجب: ألا يضيع من تحته من زوجة وأولاد.
لقوله تعالى: "إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله" الآية قال علي بن أبي طلحة عن بن عباس رغبهم الله في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد ووعدهم عليه الغنى فقال :" إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ". وقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم

ذلك الرجل الذي لم يجد عليه إلا إزاره ولم يقدر على خاتم من حديد ومع هذا فزوجه بتلك المرأة وجعل صداقها عليه أن يعلمها ما معه من القرآن والمعهود من كرم الله تعالى ولطفه أن يرزقه ما فيه كفاية لها وله. و للمزيد انظر تفسير ابن كثير ج3/ص287.

و أما بالنسبة لك ولتعاملك مع زوجتك ، فأوصيك بالأمور التالية:

1 - تعدد الزوجات أمر مشروع، ولا مجال للنقاش في مشروعيته، وإنه ليخشى على دين من يُناقش في مشروعية ذلك...

2 - استشر بعضاً ممن تثق بهم، وبدينهم، من أصحاب الخبرة والتجربة في موضوع الزواج الثاني، فربما بانَ لك ما لم تكن تعرفه، وربما اكتشفت أنه أمر يلمع كالذهب حتى إذا جئته لم تجده شيئاً، وربما تأكدت واطمأن قلبك إلى الزواج الثاني.

3 - استخر الله عز وجل، توضأ وصلِ ركعتين من دون الفريضة، بنيةِ الاستخارة ولا تتلفظ فيها بنيةٍ لأن النيةَ محلها القلب، وادع بدعاء الاستخارة، فعن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله يعلمنا الاستخارةَ في الأمور كلِّها كما يعلمنا السورةَ من القرآن، يقول "إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم، وأنت علامُ الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر [ويسمي حاجته ] خيرٌ لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبةِ أمري ـ أو قال : عاجله و آجله ـ فاقْدُرْهُ لي ويسره لي ثم بارك لي فيه ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر[ويسمي حاجته] شر لي في ديني ومعاشي وعاقبةِ أمري ـ أو قال : عاجله و آجله ـ فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقْدُر لي الخيرَ حيثُ كان ثم رضِّنِي به " [ رواه البخاري ].

4 – لا يجب موافقة الزوجة الأولى بزواجك من الثانية ( لأن هذا ليس شرطا ولا شرعا ) ، ورغم هذا ننصحك بأن تبين لها الأسباب، وأن تعدد الزوجات أباحه الدين.
و أعلمها – بارك الله فيك - أن الزواج بأخرى لا يعني دائما أن الزوج يكره زوجته الأولى، بل على العكس فإن احتفاظه بها قد يكون دليلا على حبه لها، وعدم رغبته في مفارقتها، والرجل غير المرأة، قد يسع قلبه أكثر من واحدة، فليس بمستغرب أن يحب الزوجتين ويعطي لكل منهما حقوقها.

وهناك حقيقة لا ينبغي للزوج التغافل عنها و هي : أنه ما من امرأة في الدنيا تحب أو ترغب في أن يتزوج زوجها بامرأة أخرى وهي في عصمته, , وتلك طبيعة نسائية ينبغي التسليم بها والتعامل معها بواقعية.

ولا يسعد المرأة بالطبع أن يفكر زوجها في غيرها, والمرأة عمومًا تود لو ظل زوجها في قفصها
فعليك إذا عزمتَ على التعدد أن تستخدم أسلوب الحوار، وضرب الأمثال.

و قد وردَ سؤال على اللجنة الدائمة للإفتاء حول موضوعك فإليك السؤال والإجابة:
س / مما لا شك فيه أن الإسلام أباح تعدد الزوجات، فهل على الزوج أن يطلب رضا زوجته الأولى قبل الزواج بالثانية ؟.
ج / ليس بفرض على الزوج إذا أراد أن يتزوج ثانية أن يرضي زوجته الأولى لكن من مكارم الأخلاق وحسن العشرة أن يطيب خاطرها بما يخفف عنها من الآلام التي هي من طبيعة النساء في مثل هذا الأمر ، وذلك بالاتصاف البشاشة وحسن اللقاء وجميل القول وبما تيسر من مال إن احتاج الرضا إلى ذلك.

5 - التمهل كثيراً ودراسة مثل هذا القرار دراسة متأنية.

6 - أهمية استحضار تبعات التعدد ومهماته وهل أنت خليق بحملها وأدائها من القيادة الحكيمة والعقلية المتزنة، والوضع المالي الجيد، والذكاء والحضور.. فإنك ستحتاج ذلك أثناء جولاتك.

7 – عليك بمراعاة ضوابط التعدد التي سقتها لك في بادئ الجواب.

8 – احذر من الانشغال بالزوجة والأولاد والتمتع بملاذ الحياة الدنيا عن أولويات وواجبات الدين كالمحافظة على الفرائض و أداء العبادات على الوجه الأمثل.

فإن السعادة الحقيقة هي في رضوانه -جل وعلا- فاحرص عليها، فالحياة قصيرة وشيء من الجهد فيها يورثك سعادة أبدية، حيث لا منغصات ولا مكدرات هناك فقط تتحقق السعادة الحقيقية الأبدية، بجوار أرحم الراحمين.

وعليك أن تجعل حياتك كلها لله؛ بالنية الصالحة: عاداتك وعباداتك، راحتك وتعبك، فرحك وحزنك، حبك وبغضك لتفوز بسعادة الدنيا وسعادة الآخرة ( قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمـِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ* قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ)[ الأنعام: 162-164].

وختاما؛
نسأل الله تعالى أن يوفقك لما يحب ويرضى، وأن يفقهك في دينك، وأن يعينك على طاعته، وأن يصرف عنك معصيته، وان يرزقك رضاه و الجنة، وأن يعيذك من سخطه والنار، وأن يهدينا وإياك إلى الخير، وأن يصرف عنا وعنك شياطين الإنس والجن إنه سبحانه خير مأمول.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم...

منقول _ وبتصرف _